写于 2018-07-07 11:10:01| 必赢国际开户即送518元| 必赢国际开户即送518元

当我在2001年在乌干达进行研究时,我想做的一件事就是参观基德波国家公园这是在卡拉莫贾地区的北侧,乌干达的一部分因其孤立和差异而闻名

走向基德波是通常的在乌干达工作的学者,记者和发展类型的特权Karamoja是由Karamojong居住的他们的外表类似于马赛族牧民的外表,他们在艰难的环境中移动他们的牲畜寻找放牧Karamoja有一个特权

牛文化和Karamojong臭名昭着的牛袭击者与大多数其他乌干达人不同,许多Karamojong避免穿西式服装,而是穿着“传统”的毯子式披肩连衣裙,通常是红色和黑色

女性穿着精心制作的珠饰我走过去Kidepo与一位正在坎帕拉进行研究的朋友租了一辆汽车在前进道路上,我们碰到了一条由乌干达标准评分很高的道路我们快速行驶大约40英里后,路急剧转向右侧我们没有车辆滚动,挡风玻璃被撞碎,汽车顶部塌陷我们爬出去看残骸我的朋友的手臂被严重割伤在距离首都Kotido10英里的路上,你可以等上好几个小时才能见到另一辆车

一些卡拉莫雄男人出现了,一对骑自行车的夫妇,大部分徒步他们同情我们的情况,并通过我破碎的Ateso--一种语言与Karamoja地区有一些相似之处 - 我们把我的朋友带到了自行车后面,然后去了Kotido希望当他到达那里时他可以派人回来帮我

他花了几个小时我不得不与车辆和我的Karamojong熟人坐在一起我的朋友和我在后面有很多东西Kidepo的酒店业务相当不景气,因为该地区的不安全因素,并且您在自己的住处“营地”用品我们有一些非常有价值的东西 - 我与这些人坐在一起的燃料,金钱和食物,其中许多人带着AK-47,等着我分享一些食物和谈话

大约四个小时后,两辆车来接我,一辆来自天主教徒使命和乐施会的另一个天主教的车辆包括父亲Declan O'Toole,一位在Kotido郊区Panyangara任务站工作的爱尔兰牧师他做的第一件事就是给我一杯啤酒我们感谢照顾过Karamojong的男人我继续前进之路我以这个特殊故事开始在卡拉莫宗上的一段作品,是为了给这个地方带来一些人性对于特索地区的人民和大多数乌干达人来说,卡拉莫宗被视为落后的暴力人士发展工作者和政府官员,卡拉莫贾是一个“问题”,需要“解决”在该地区的官方和民众代表中,卡拉莫宗被描述为不文明,固执和触发高兴,这是对过去最乌干达人已经落后了充其量只是这个地区被视为某种狂野的西部地区,枪支制定了法律,只有在城镇才能找到“体面的人”尽管“落后”,但卡拉莫哈的“问题”仍然存在

只能在上下文中理解基德波有国家公园;枪支来自索马里,肯尼亚和苏丹有教会使命,学校和医疗中心和非政府组织正在开展工作有一些矿业公司对黄金和其他矿产品感兴趣在第二次访问该地区(这次乘公车)我们结束了在乌干达士兵携带的刚果妇女的军事哨所我们坠毁的道路如此完善,原因是乌干达总统几个月前访问了该地区,开始在该地区进行“解除武装”的努力(之所以我在写关于卡拉莫贾的文章时用了这么多的“恐吓引语”,是因为关于这个地区的说法往往与现实之间只有微妙的关系

“裁军”只带来了更多的冲突,而卡拉莫贾“问题”并不是流行Karamojong社会,它与政府和军队有很大关系)近年来Karamoja的和平化已经涉及到大量的军队驻扎在那里乌克兰人讨论Kar的种族主义amoja也渗透着士兵思考和行动的方式 历史学家Ben Knighton写道政府军士兵强迫妇女吃传统的珠子作为促进“文明礼服”的一种方式 - 提醒文明往往意味着什么在撞车当天帮助我的牧师在几个月后被杀害,而不是由卡拉莫宗士兵,而是由军队在检查站驻扎

他一直在汇编关于乌干达军队对卡拉莫贾人民犯下的暴行的报道